Pernahkah Anda memperhatikan betapa cepatnya seorang anak sekarang yang menyerah begitu saja saat diminta untuk belajar dan membaca teks panjang, namun sanggup bertahan berjam-jam di depan gawai, menikmati scrolling video pendek di TikTok, Reels, atau media sosial lainnya? Psikolog David Levy menggambarkan fenomena ini sebagai “Popcorn Brain”—sebuah kondisi ketika otak terbiasa dengan rangsangan serba cepat dan meletup-letup, hingga akhirnya kehilangan kesabaran saat harus menjalani alur belajar yang terasa lebih lama.
Saat melihat anak kesulitan untuk fokus belajar, sering kali respons paling refleksif dari orang tua maupun pendidik adalah langsung memberikan label malas pada anak. Padahal, jika kita menelaahnya melalui kacamata neurosains dan pemikiran pembentukan karakter Imam Al-Ghazali, krisis atensi ini sejatinya adalah krisis penguasaan diri (self-mastery).
Apa yang Terjadi pada Otak Anak?
Dampak dari tayangan video pendek dan kecanduan gawai pada anak bukan sekadar prasangka, melainkan telah dibuktikan secara ilmiah melalui berbagai penelitian kognitif. Meta-analisis terhadap 71 studi yang melibatkan 98.299 partisipan menemukan bahwa semakin tinggi penggunaan video pendek, semakin buruk fungsi kognitif anak, dengan dampak terkuat pada penurunan rentang perhatian (r = -0,38) dan kontrol inhibisi (r = -0,41) (Nguyen et al., 2025). Tinjauan sistematis lain juga mengonfirmasi bahwa perhatian dan kontrol diri adalah dua domain yang paling sering terganggu, disertai penurunan fungsi eksekutif dan memori kerja (Mona et al., 2026).
Kemudian, penelitian pada 352 partisipan menunjukkan kecanduan video pendek berkorelasi negatif dengan rentang perhatian (r = -0,62) dan kemampuan pemecahan masalah (r = -0,55), di mana remaja terbukti lebih rentan dibandingkan orang dewasa (Shani, 2026). Pada skala yang lebih luas, paparan ponsel pintar dan media multitasking pada 8.673 anak serta remaja Eropa terbukti berkaitan dengan impulsivitas yang lebih tinggi, fleksibilitas kognitif yang lebih buruk, dan penurunan kemampuan pengambilan keputusan (Sina et al., 2023).
Mengapa hal ini bisa terjadi? Di dalam otak manusia terdapat dopamin—yang dalam neurosains bukan sekadar “zat bahagia”, melainkan molekul penting pengatur motivasi dan laju belajar (Mohebi et al., 2024). Ketika anak dibombardir oleh konten serba cepat dengan imbalan visual yang terus berulang, sirkuit otak mereka dilatih untuk menyukai hal-hal yang cepat, singkat, dan serba instan. Akibatnya, tugas-tugas belajar alamiah yang membutuhkan waktu dan ketenangan tidak hanya terasa sulit, bahkan terasa sangat “membosankan”.
Neurosains dan Pemikiran Imam Al-Ghazali
Menariknya, bahaya dari kepuasan instan ini telah dipetakan secara mendalam oleh pemikir besar Imam Al-Ghazali melalui konsep Tazkiyatun Nafs (penyucian jiwa) lebih dari 900 tahun yang lalu. Al-Ghazali menegaskan bahwa musuh utama dalam menuntut ilmu adalah tunduknya akal (‘aql) pada dorongan impulsif hawa nafsu (Yahya et al., 2026). Kebiasaan scrolling gawai tanpa henti adalah bentuk modern dari dorongan hawa nafsu yang melengserkan akal dan hati (qalb) dari posisinya sebagai pengendali diri. Padahal, ilmu pengetahuan sejati hanya mampu menancap kuat pada jiwa yang tenang dan sanggup menahan diri dari kenikmatan sesaat.
Keterkaitan ini semakin jelas jika kita membandingkan Teori Beban Kognitif (Cognitive Load Theory) dengan pemikiran beliau. Ketika fokus terus-menerus terpecah karena multitasking, otak mengalami kelelahan kognitif yang memicu pemahaman dangkal (shallow learning). Al-Ghazali menamai kondisi pikiran yang terdistraksi ini sebagai ghaflah (lalai/lengah). Kunci utama belajar bukan sekadar menyerap informasi, melainkan menghadirkan fokus yang mendalam—sebuah kondisi yang dipahami sebagai khushu’ dalam tradisi spiritual, atau Sustained Attention (Flow State) dalam psikologi kognitif modern. Tanpa ketenangan fokus ini, ilmu hanya akan lewat begitu saja.
Jawaban atas krisis ini tidak cukup hanya berupa larangan atau omelan saja. Anak tidak bisa dipaksa keluar dari budaya serba cepat tanpa dilatih kembali. Beberapa langkah untuk keluar dari budaya serba cepat ini: pertama, membatasi penggunaan gawai pada jam belajar dan menjelang tidur. Pembatasan ini bukan sebagai bentuk hukuman, melainkan sebagai latihan menunda dorongan impulsif (Van Endert, 2021). Kedua, kembalikan kemampuan fokus belajar anak secara bertahap dan jangan memaksa. Seperti yang ditegaskan Al-Ghazali, memaksakan satu metode untuk semua murid justru dapat “merusak hati” mereka (Wahidin, 2026). Ketiga, ajak anak untuk berdiskusi dan mengenali sendiri perbedaan antara kesenangan yang instan (scrolling) dengan kesenangan yang tumbuh dari proses menyelesaikan tantangan.
Pada akhirnya, ancaman terbesar dari maraknya konten video pendek bukan terletak pada medianya, melainkan pada kebiasaan yang dibentuk oleh rangsangan tersebut. Sekolah dan rumah tidak boleh hanya berfokus pada transfer informasi semata tanpa melatih daya tahan diri anak.
Referensi
Mohebi, A., Wei, W., Pelattini, L., Kim, K., & Berke, J. (2024). Dopamine transients follow a striatal gradient of reward time horizons. Nature Neuroscience, 27, 737 – 746. https://doi.org/10.1038/s41593-023-01566-3
Mona, A., Roshith, V., Peter, R., Roy, P., Hassan, A., Devika, M., & Trishala, M. (2026). Short video addiction and its impact on cognitive functioning in adolescents and youth: a systematic review. International Journal of Adolescence and Youth. https://doi.org/10.1080/02673843.2026.2623337
Nguyen, L., Walters, J., Paul, S., Ijurco, S. M., Rainey, G. E., Parekh, N., Blair, G., & Darrah, M. (2025). Feeds, feelings, and focus: A systematic review and meta-analysis examining the cognitive and mental health correlates of short-form video use. Psychological bulletin, 151 9, 1125-1146. https://doi.org/10.1037/bul0000498
Shani, D. (2026). Short-Form Video Addiction and Cognitive Functioning: A Comparative Study of Attention Span, Creativity, and Problem Solving Ability among Adolescents and Adults. International Journal of Engineering Development and Research. https://doi.org/10.56975/ijedr.v14i1.304692
Sina, E., Buck, C., Ahrens, W., Coumans, J., Eiben, G., Formisano, A., Lissner, L., Mazur, A., Michels, N., Molnár, D., Moreno, L., Pala, V., Pohlabeln, H., Reisch, L., Tornaritis, M., Veidebaum, T., & Hebestreit, A. (2023). Digital media exposure and cognitive functioning in European children and adolescents of the I.Family study. Scientific Reports, 13. https://doi.org/10.1038/s41598-023-45944-0
Van Endert, T. S. (2021). Addictive use of digital devices in young children: Associations with delay discounting, self-control and academic performance. PLoS ONE, 16. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0253058
Wahidin, W. (2026). Konsep Pendidikan Agama Islam Perspektif Imam Al-Ghazali. Jurnal Manajemen dan Pendidikan Agama Islam. https://doi.org/10.61132/jmpai.v4i1.1806
Yahya, F. A., Basuki, B., Islam, U., Kiai, N., Muhammad, A., & Ponorogo, B. (2026). The Concept of Reason as the Controller of the Self and the Formation of Character in Islamic Education: A Conceptual Analysis Based on al-Ghazali’s Ihya’ Ulum al-Din. MA’ALIM: Jurnal Pendidikan Islam. https://doi.org/10.21154/maalim.v7i1.13539
