KULIAHALISLAM.COM – Imam Muhammad Abdul Karim Syahrastani lahir di Syaristan, Khuran, Iran tahun 469 H/1076 M dan wafat di Khurasan tahun 548 H/1153 M. Imam Syahrastani mempunyai beberapa karya tulis dan yang paling terkenal adalah Al-Milal wa an-Nihal (Agama dan Aliran-Aliran), suatu kitab yang dikenal secara luas memberikan penjelasan tentang perbandingan agama, sekte-sekte keagamaan dan filsafat.
Dalam kitab Al-Milal Wa Al-Nihal dijelaskan bahwa agama-agama bangsa Cina mengambil bentuk pemujaan yang
beragam yaitu pemujaan terhadap langit yang mereka anggap sebagai Dewa
tertinggi, pemujaan terhadap arwah dan para filosof Cina pemujaan terhadap Dewa
bumi, pemujaan terhadap arwah nenek moyang serta pemujaan terhadap gunung dan
sungai.
Dewa tersebut diberi sesaji berupa lima macam sesaji
yang melambangkan lima unsur yang menjadi asal muasal segala yang ada yaitu
tambang, kayu, air, api dan tanah. Sesudah beberapa abad kemudian bangsa Cina
menganut tiga macam agama yaitu Konfusius, Budha dan Tao.
Nama Konfusius berasal dari dua kata yaitu Kong
merupakan nama suku dan FU artinya pemimpin atau filosof. Konfusius berarti
pemimpin atau filosof atau cendekiawan suku Kong. Confucius dilahirkan di kota
Tse, daerah Sang Yang sekitar tahun 551 sebelum Masehi. Dia berasal dari
keluarga bangsawan.
Ayahnya adalah seorang Panglima Besar yang gagah
berani namun hidup miskin. Ketika dia berusia 3 tahun, ayahnya meninggal.
Semenjak ayahnya meninggal keluarganya hidup dalam kemiskinan yang memaksanya
bekerja sebagai penggembala kambing milik para pangeran
Dalam melaksanakan tugasnya dia bekerja dengan
sungguh-sungguh dan selalu jujur. Hal ini membuat para pangeran memberikan
kepercayaan dan jabatan kepadanya. Dalam waktu senggang dia tekun mempelajari
sastra Cina kuno, filsafat dan musik.
Pada usia 23 tahun, konfusius mendirikan sebuah
sekolah untuk memberikan pelajaran kepada pemuda yang mempunyai kecenderungan
mempelajari ilmu-ilmu dasar filsafat moral dan politik. Selain profesinya
sebagai guru, dia juga menjadi penasihat politik beberapa pangeran dan gubernur
yang bersedia memetik pemikirannya terutama dalam memberikan solusi yang baik
terhadap masalah yang sedang mereka hadapi.
Pada tahun 496 sebelum Masehi, dia ditunjuk sebagai
perdana menteri di daerah Lao dan memerintahkan agama hukum mati para menteri
dan politisi yang terbukti korupsi serta menindak para pencuri dan perampok.
Dia juga selalu mengawasi dengan ketat agar para pedagang tidak menumpuk
barang. Karena kebajikannya tersebut banyak orang yang sakit hati kepadanya dan
selalu berusaha untuk membangkitkan konflik dan perselisihan antara dirinya dan
Pangeran Lao.
Hal ini menyebarkan Konfusius meninggalkan daerah ini
dan mengembara dari suatu daerah ke daerah lain sambil mengajak para pemuda dan
memberi nasehat kepada para pangeran. Pada zaman Kongfusius dekadensi moral,
kemiskinan materi dan moral agama telah banyak dilangga sementara sang Kaisar
sendiri kurang berpengaruh dan para pangeran saling berperang.
Mereka hanya mementingkan pengumpulan pajak dari para
petani Sedangkan para petani menantang pajak yang sangat tinggi itu. Orang kaya
mengumpulkan harta sebanyak mungkin, orang miskin bertambah miskin yang hampir
merata di kalangan rakyat jelata.
Kepincangan sosial dan ekonomi kian terasa dan
perbedaan yang kaya dan miskin sangat mencolok. Pada masa kekacauan ini Kongfusius
berusaha memperkenalkan filsafat kemerdekaan. Sebagian filsafatnya mengajak
manusia agar kembali kepada kehidupan bersahaja meninggalkan peradaban dan
kemajuan.
Kecenderungan ini mirip dengan kecenderungan Jan Jaque
Rouseau yang lahir beberapa abad setelah di Prancis. Sebagian filsafatnya yang
lain mengajak manusia agar memberikan harta kekayaan dan menghapus milik
pribadi. Sekelompok lagi mengajak agar melaksanakan ajaran komunis, sebagian
lagi mengajak kepada kehidupan zuhud dan sederhana.
Pada masa kekacauan ini confucius mengajak untuk
berpegang kepada ajaran filsafat kuno. Dia memperkenalkan peradaban kuno kepada
masyarakat zamannya. Dia mengajak masyarakat untuk menghidupkan kembali
peradaban kuno dengan bertingkah laku atas dasar prinsip moral agar jiwa
masyarakat dapat dikendalikan.
Kongfusius berhasil dalam bidang pembinaan moral dan
agama karena dia dapat dikatakan manusia yang langka, dia memperoleh petunjuk
dari langit untuk disampaikan kepada manusia. Inilah pemahaman bangsa Cina
tentang kepemimpinan dan kenabian dan ini pula yang menjadi alasan orang
mengatakan Kongfusius. adalah nabi bangsa Cina.
Kongfusius menyampaikan ajarannya melalui
tulisan-tulisan yang tersebar selama penggembalanya ke daerah-daerah. Oleh
karena itu para pengikutnya menggelarinya “Guru Manusia”. Ia tak kenal di
kalangan manusia dan tulisannya berjudul “Pilihan” dan “Dialog Filsafat”
dijadikan pengikutnya sebagai kitab suci.
Kongfusius tidak mengakui dirinya sebagai nabi yang
kepadanya diturunkan wahyu namun dia dianggap oleh pendukungnya sebagai seorang
filosof ketimbang gelar agama namun ada rasa keagamaan dalam ajarannya seperti
penghormatan terhadap dewa-dewa dan kepercayaan kepada dewa yang melahirkan
berbagai ritual keagamaan, dia menyatakan bahwa memuja dewa yang maha agung dan
dewa-dewa lainnya yang tidak dikenal oleh masyarakat Cina, yang keberadaannya
tidak dapat dibuktikan dan tidak ada juga buku penolakan terhadap kepalsuannya.
Kongfusius lalu melakukan ritual saat memuja, dia
tidak berbicara sepatah kata pun yang berbeda dengan kebiasaan pada masa itu,
dan bentuk ritualnya pun belum dikenal masyarakat pada masa itu.
Dia berkata
bahwa seseorang yang berbuat sesuatu perbuatan yang bertentangan dengan ajaran
langit maka tidak diampuni karena perbuatan itu yang menyebabkan dia menjadi
hina.
Inti ajaran Kongfusius adalah membersihkan jiwa
membina masyarakat yang senjata dan sehat, berdasarkan cinta kasih,
persaudaraan dan keadilan.
Moral
menurutnya mewajibkan manusia kepada empat hal yang menjadi intinya ialah yang
pertama wajib menaati orang tua dan patuh kepadanya.
Kedua, saudara sebungsu wajib menaati saudara tua dan
yang ketiga ialah wajib menaati para penguasa dan taat kepadanya serta yang
keempat adalah terhadap teman-teman hendaknya ikhlas dalam pergaulan.
Dalam ajarannya meletakkan prinsip seorang wajib
bertingkah laku adil dalam kehidupan masyarakat. Kalau kalau dia sebagai
seorang pemimpin wajib mengayomi yang dipimpinnya dengan lemah lembut dan kalau
dia termasuk orang yang dipimpin jangan mempengaruhi pemimpin atau jangan
memuji pemimpin agama memberi hadiah atau jabatan yang tidak sesuai dengan
keahliannya atau masih ada orang yang mampu darinya.
Kongfusius memberi nasihat kepada para pengikutnya
agar selalu berusaha mencapai kemuliaan, jangan meminta sesuatu kepada orang
lain, Jangan pula memaki orang dan harus berusaha untuk memperoleh apa yang
semestinya.
Menurut ajaran Kongfusius, manusia pada dasarnya
bersifat baik dan sebaliknya binatang bersifat jahat atau buruk. Jika manusia
bertingkah laku buruk maka manusia tersebut mempunyai sifat kebinatangan.
Moral menurut Kongfusius adalah moral kemanusiaan
yakni menjadi sentral berbagai tindakan manusia. Filsafat politik Kongfusius
dasarnya adalah kekuasaan sebagai limpahan dari Tuhan kepada para penguasa.
Tuhan tidak memberikan kekuasaan kecuali kepada orang yang mempunyai moral yang
tinggi. Karena itu penguasa adalah wakil Tuhan di muka bumi.
Karunia Tuhan
kepada penguasa tidak bersifat abadi karena itu dapat ditarik setiap detik dan
yang seperti ini terjadi apabila telah menyimpang dari kebenaran, menjauh dari
moral yang mulia yang menyebabkan hilangnya kepercayaan rakyat.
Kongfusius membenci wanita karena wanita banyak yang
menjerumuskan pria ke dalam bencana. Tiang masyarakat menurut konfusius adalah
penghormatan terhadap hak-hak pribadi bahkan Konfusius tidak membeda-bedakan
antara keadilan dan kehormatan kepada hak pribadi. Menurutnya, kedua kata di
atas mempunyai makna yang sama dan menurutnya kejahatan yang terbesar adalah
pelanggaran terhadap hak pribadi.
Kongfusius juga termasuk salah seorang pujangga dunia
di antara kata-kata yang terkenal adalah : “ Dua orang tidak berubah pendapatnya
adalah salah seorang termasuk orang yang terpandai, dan satunya orang terbodoh.
Orang yang terpandai adalah orang yang berpegang teguh pada pendapatnya dan
orang yang terbodoh adalah orang yang paling lemah akalnya”.
Kongfusius hidup sekitar 80 tahun. Selama hidupnya dia
Berusaha menyebar moral, memperbaiki masyarakat Cina dan ia wafat sekitar tahun
498 atau 479 sebelum Masehi yakni ia meninggal 11 tahun lebih dahulu dari
kematian Socrates.
Jenazahnya dikuburkan oleh para pengikutnya di dekat
Kota Kiyu Pu dengan upacara yang sangat megah. Bangsa Cina sepakat memujanya
dan semua tulisannya dianggap suci. Pemujaan kepada Kongfusius adalah agama
orang Cina dan mereka yang mendirikan klenteng yang mewah di seluruh kota dan
desa negeri untuk memuja Kongfusius.
