Ada perasaan yang tidak selalu harus diperjuangkan hingga menjadi kepemilikan. Ada kedekatan yang tidak selamanya harus dipertahankan, meskipun menghadirkan kenyamanan. Dan ada cinta yang justru menemukan kedewasaannya ketika seseorang berani mengambil jarak, bukan karena hatinya telah kehilangan rasa, melainkan karena ia mulai memahami bahwa tidak semua yang diinginkan harus diwujudkan.
Barangkali, salah satu ujian paling sunyi dalam kehidupan manusia adalah ketika hati menghendaki sesuatu, sementara akal, tanggung jawab, dan keyakinan mengajarkan arah yang berbeda. Di antara keinginan dan kenyataan itu, manusia belajar mengenali dirinya sendiri: sejauh mana ia mampu mengendalikan perasaan, menimbang konsekuensi, dan menerima bahwa kebahagiaan tidak selalu harus diperoleh melalui apa yang paling diinginkannya.
Kita sering memahami cinta sebagai keberanian untuk mendekat, memberikan perhatian, membangun komunikasi, dan menemukan kenyamanan bersama seseorang. Padahal, cinta tidak hanya berbicara tentang bagaimana seseorang hadir dalam kehidupan orang lain. Ia juga berbicara tentang bagaimana seseorang menghormati batas, menjaga amanah, dan tidak menjadikan perasaannya sebagai alasan untuk mengabaikan tanggung jawab.
Dalam perjalanan hidup, sebuah kedekatan terkadang tumbuh dari sesuatu yang sangat sederhana. Bermula dari kepedulian, keinginan membantu, atau sekadar perhatian kecil yang diberikan tanpa maksud tertentu. Namun, manusia adalah makhluk yang memiliki hati. Sesuatu yang awalnya biasa dapat perlahan menjadi istimewa. Percakapan menghadirkan kenyamanan, perhatian melahirkan keterikatan, dan kebersamaan menumbuhkan perasaan yang mungkin tidak pernah direncanakan sebelumnya.
Pada titik tertentu, seseorang mulai menyadari bahwa kedekatan tersebut bukan lagi sekadar hubungan sosial biasa. Ada kerinduan untuk berbincang, ada kebahagiaan ketika pesan mendapatkan balasan, dan ada ruang emosional yang perlahan terbentuk tanpa disadari.
Bukan sekadar bagaimana mengakui perasaan, melainkan bagaimana menempatkannya secara benar. Sebab, tidak setiap perasaan harus diikuti, sebagaimana tidak setiap keinginan harus dipenuhi. Ada kenyataan yang perlu dipertimbangkan: tanggung jawab yang telah melekat, komitmen yang pernah diikrarkan, perbedaan fase kehidupan, serta kemungkinan dampak yang ditimbulkan terhadap orang-orang di sekitar.
Mempertahankan kedekatan mungkin memberikan kebahagiaan sesaat. Namun, kebahagiaan yang diperoleh dengan mengabaikan tanggung jawab dapat berubah menjadi sumber persoalan yang lebih besar. Jangan-jangan, di balik keinginan untuk terus hadir dalam kehidupan seseorang, tersimpan pula ego yang ingin mempertahankan kenyamanan bagi dirinya sendiri.
Manusia memang kerap kesulitan mengenali ego. Bahkan, ego dapat bersembunyi di balik alasan-alasan yang terdengar mulia. Kita mungkin menyebutnya kepedulian, ketulusan, atau keinginan membahagiakan seseorang. Padahal, jauh di dalam hati, mungkin ada keinginan untuk terus mendapatkan perhatian dan mempertahankan kedekatan yang menyenangkan.
Erich Fromm dalam The Art of Loving menjelaskan bahwa cinta yang matang mengandung empat unsur penting: kepedulian, tanggung jawab, penghormatan, dan pengetahuan. Cinta bukan sekadar perasaan yang membuat seseorang ingin memiliki, melainkan kemampuan aktif untuk memperhatikan kehidupan dan pertumbuhan orang yang dicintainya.
Menghormati seseorang berarti tidak menjadikannya sekadar tempat memenuhi kebutuhan emosional diri sendiri. Cinta yang dewasa tidak hanya bertanya tentang kebahagiaan yang dapat diperoleh, tetapi juga mempertimbangkan kebaikan yang dapat dijaga.
Sementara itu, Robert J. Sternberg melalui teori segitiga cintanya menjelaskan bahwa cinta memiliki tiga komponen utama, yakni keintiman, gairah, dan komitmen. Ketiganya tidak selalu hadir secara bersamaan. Kedekatan emosional dan ketertarikan dapat tumbuh tanpa diikuti kesiapan untuk membangun komitmen yang bertanggung jawab.
Dengan demikian, merasa dekat tidak selalu berarti memiliki kesiapan untuk melangkah lebih jauh. Ada perbedaan antara menginginkan seseorang dan memiliki kelayakan serta kesiapan untuk membangun hubungan dengannya.
Dalam perspektif Islam, perasaan merupakan bagian dari fitrah manusia. Allah menciptakan manusia dengan hati yang dapat mencintai, menyayangi, merindukan, dan merasakan ketertarikan. Namun, fitrah bukanlah pembenaran bagi setiap dorongan untuk diikuti. Manusia diberi akal dan tuntunan agama agar mampu menempatkan perasaan dalam batas-batas yang diridai-Nya.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Isra ayat 32:
“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan keji dan suatu jalan yang buruk.”
Ayat ini mengandung pesan penting bahwa Islam tidak hanya melarang perbuatan zina, tetapi juga mengingatkan manusia agar menjaga diri dari jalan yang dapat mengantarkan kepada perbuatan tersebut.
Karena itu, kedekatan emosional perlu disikapi dengan kesadaran moral, terlebih ketika seseorang telah terikat dalam perkawinan. Kehangatan perasaan tidak boleh menjadi alasan untuk mengabaikan amanah. Kesetiaan bukan sekadar status yang tercantum dalam ikatan pernikahan, melainkan tanggung jawab yang harus dijaga melalui sikap, perilaku, dan keputusan sehari-hari.
Di sinilah pengendalian diri menemukan maknanya. Bukan dengan menyangkal bahwa perasaan itu ada, tetapi dengan tidak membiarkannya mengambil alih pertimbangan akal dan tuntunan agama.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin memberikan perhatian besar terhadap pendidikan hati, pengendalian hawa nafsu, dan upaya membersihkan jiwa. Dalam pandangan tasawuf, persoalan manusia bukan semata-mata karena memiliki keinginan, melainkan ketika keinginan tersebut menjadi penguasa atas dirinya.
Hati perlu dididik agar tidak selalu tunduk kepada apa yang menyenangkan. Sebab, sesuatu yang menyenangkan belum tentu mendatangkan kebaikan. Begitu pula, sesuatu yang menyakitkan belum tentu membawa keburukan.
Dalam kaidah fikih dikenal prinsip dar’ul mafasid muqaddamun ‘ala jalbil mashalih, yakni mencegah kerusakan didahulukan daripada mengambil kemaslahatan. Prinsip ini mengajarkan bahwa manusia tidak cukup hanya mempertimbangkan manfaat yang dapat diperoleh, tetapi juga harus memikirkan mudarat yang mungkin ditimbulkan.
Kebahagiaan pribadi tidak semestinya dibangun di atas kemungkinan luka bagi orang lain. Keinginan untuk mempertahankan kedekatan tidak boleh membuat seseorang mengabaikan komitmen dan kehormatan yang telah menjadi tanggung jawabnya.
Maka, memilih untuk membatasi sebuah kedekatan bukan selalu berarti mengingkari perasaan. Bisa jadi, justru itulah bentuk kesadaran bahwa ada sesuatu yang lebih besar daripada keinginan pribadi yang harus dijaga.
Seni Melepaskan dan Menemukan Makna Taslim
Namun, melepaskan tidak pernah sesederhana mengucapkan kata selesai. Ada kalanya akal telah memahami keputusan yang harus diambil, tetapi hati masih menyimpan percakapan, perhatian, dan kenangan yang pernah menghadirkan kebahagiaan. Ada kerinduan yang sesekali muncul tanpa diminta. Ada keinginan untuk kembali berbincang, meskipun seseorang telah mengetahui bahwa jarak adalah pilihan yang lebih bertanggung jawab.
Kita tidak perlu berpura-pura bahwa keputusan yang benar selalu terasa mudah. Ada kesedihan dalam pengendalian diri. Ada kehilangan dalam keputusan untuk menjaga batas. Bahkan, seseorang yang telah memilih jalan yang diyakininya benar masih mungkin merasakan kerinduan terhadap sesuatu yang sengaja tidak lagi didekatinya.
Akan tetapi, kedewasaan tidak selalu diukur dari kemampuan menghilangkan perasaan. Terkadang, kedewasaan justru tampak dari kemampuan untuk tidak bertindak berdasarkan setiap perasaan yang muncul.
Keputusan untuk mundur juga tidak perlu dibungkus dengan pengakuan bahwa diri telah menjadi manusia paling bijaksana. Sebab, niat manusia tidak selalu sepenuhnya bersih. Ada kemungkinan ego masih bersembunyi di dalam keputusan yang tampak baik. Karena itu, yang perlu terus dilakukan adalah memeriksa hati, meluruskan niat, dan memastikan bahwa pilihan tersebut benar-benar berangkat dari tanggung jawab, bukan sekadar cara menghindari persoalan.
Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 216:
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”
Ayat ini mengajarkan kerendahan hati di hadapan keluasan pengetahuan Allah. Manusia hanya mampu melihat sebagian kecil dari perjalanan hidupnya. Apa yang hari ini terasa sangat diinginkan belum tentu menjadi sesuatu yang terbaik. Sebaliknya, sesuatu yang hari ini terasa menyakitkan mungkin justru menjadi jalan menuju kebaikan yang belum mampu dipahami.
Menerima ketetapan Allah bukan berarti menyerah tanpa ikhtiar. Tawakal tidak mengajarkan manusia untuk meninggalkan pertimbangan dan tanggung jawab. Justru manusia diperintahkan untuk berusaha memilih jalan yang benar, menjaga amanah, menghindari kemudaratan, dan menyerahkan hasil akhirnya kepada Allah SWT.
Di sinilah makna taslim menjadi penting. Taslim bukan kepasrahan yang lahir dari ketidakberdayaan, melainkan sikap tunduk kepada Allah setelah manusia berusaha menggunakan akal, menjaga hati, dan menunaikan tanggung jawabnya.
Pada akhirnya, mungkin kita perlu memahami cinta dengan cara yang lebih luas. Cinta bukan hanya keberanian untuk mendekat, tetapi juga kebijaksanaan untuk mengetahui kapan harus menjaga jarak. Bukan hanya tentang keinginan untuk selalu hadir, tetapi juga kesediaan menghormati kehidupan, pilihan, dan kehormatan orang lain.
Tidak semua perasaan harus menjelma menjadi hubungan. Tidak semua kerinduan harus menemukan jalan untuk dipertemukan. Ada rasa yang cukup diakui sebagai bagian dari kemanusiaan, disyukuri sebagai pengalaman batin, lalu ditempatkan kembali pada batas yang semestinya.
Kepada Sang Pemilik Hati, Ya Muqallibal Qulub, segala kegelisahan akhirnya dikembalikan. Kita memohon agar hati tidak dikuasai oleh keinginan yang melampaui batas, agar setiap keputusan dilandasi kejernihan, dan agar langkah-langkah kehidupan senantiasa diarahkan menuju sesuatu yang diridai-Nya.
Barangkali, deklarasi cinta yang paling sunyi bukanlah janji untuk selalu bersama, bukan pula keberanian untuk menggenggam seseorang seerat mungkin. Ia adalah kesanggupan mengakui bahwa tidak semua yang dicintai harus dimiliki, tidak semua yang dirindukan harus didekati, dan tidak semua yang membahagiakan diri sendiri layak untuk dipertahankan.
Sebab pada akhirnya, cinta tidak hanya diuji oleh seberapa kuat seseorang menggenggam, tetapi juga oleh seberapa bijaksana ia melepaskan. Bukan seberapa jauh ia mengikuti keinginan hati, melainkan seberapa sanggup ia menjaga hati agar tetap berada dalam tuntunan Ilahi.
Dan mungkin, di situlah cinta menemukan maknanya yang paling dalam: ketika manusia berhenti memaksakan kehendak, memilih untuk menjaga amanah, dan menyerahkan segala sesuatu kepada Allah setelah berusaha menempuh jalan yang benar.
Sebab tidak semua yang dilepaskan berarti tidak dicintai. Ada yang dilepaskan justru karena seseorang akhirnya belajar mencintai tanpa harus mengorbankan tanggung jawab dan ketakwaan.
Ferry Hamid, Penulis Isu Sosial dan Keislaman, Pemerhati Kebijakan Publik, serta Tokoh Pemuda Peraih Anugerah Times Award sebagai Most Valuable Person 2024.
