Untuk dipilih menjadi imam atau qadhi, dua syarat harus dipenuhi: mereka harus orang yang istimewa dan mereka harus berasal dari suku Quraisy (ini berlaku pada zaman Imam Al-Ghazali, meskipun saat ini penting untuk mempertimbangkan konteksnya). Rasulullah Saw. bersabda, “Para imam-imam itu dari suku Quraisy memberikan keunggulan atas sebagian besar orang lain.”
Namun, meskipun banyak anggota suku Quraisy memiliki kualitas yang sama (layak untuk menjadi pemimpin setiap orang), ada ciri lain yang membedakan mereka. Misalnya, imam baru dipilih oleh imam sebelumnya atau penguasa lain memberikan kekuasaan kepada mereka. Dengan demikian, seseorang tertentu terpilih sebagai penguasa atau pemimpin karena menerima mandat khusus.
Sekarang kita hanya perlu berbicara tentang karakteristik individu yang memiliki kemampuan untuk memberikan mandat, yang berarti bahwa tidak semua orang dapat menjadi elektor.
Berbeda dengan sistem demokrasi di mana individu memiliki hak untuk memilih pemimpin mereka). Tidak diragukan lagi, salah satu dari tiga khususan ini—yaitu pertama tim pemilih atau individu yang memiliki hak untuk memilih—dipilih oleh Rasulullah Saw. Kedua dipilih oleh imam atau penguasa masa itu. Ketiga dipilih oleh komandan militer atau umara’ (penguasa sebenarnya, bukan khalifah yang hanya boneka), dan keempat dari kalangan suku Quraisy.
Ketika kekuasaan diserahkan, orang-orang kadang-kadang harus mematuhi aturan yang telah ditetapkan oleh penguasa agar mereka dapat segera mengangkat orang yang ditunjuk. Pada masa-masa tertentu, kekuasaan juga diserahkan kepada orang terhormat yang kemudian diikuti oleh orang lain.
Dengan demikian, kekuasaan yang diberikan kepada penguasa baru adalah cukup karena pendapat-pendapat menjadi terkumpul, dan seseorang yang telah diangkat menjadi imam harus dihormati. Dalam kasus di mana ada lebih dari satu penguasa, seperti jenderal-jenderal militer, mereka yang membentuk tim pemilih akan dipilih oleh mereka.
Jika seorang imam sudah meninggal, bahkan jika hanya ada satu keturunan Quraisy yang diikuti oleh orang-orang, dia masih dapat mengajukan dirinya menjadi imam (mengangkat dirinya sendiri sebagai pemimpin) dalam situasi vakum kekuasaan, dalam hal ini di mana tidak ada tim pemilih.
Tentu saja, ini terjadi pada masa Imam Al-Ghazali. Setelah diangkat menjadi imam dan berasal dari keluarga Quraisy, dia sibuk mengajak semua orang untuk mentaati dengan kualitas memimpin setara dengan imam-imam. Jadi, orang-orang harus mentaatinya.
Menurut kepemimpinan Sunni, ini diizinkan. Jika seseorang menentang dan memberontak terhadap kepemimpinan Quraisy sebelumnya, itu akan menyebabkan kekacauan dan fitnah sosial. Namun, jika pemimpin Quraisy ini tidak ditaati dan terjadi kekacauan sosial, pemimpin Quraisy tersebut dapat membentuk tim pemilih untuk melegitimasi kekuasaannya dan menghilangkan keraguan.
Syahdan. Seseorang dipilih menjadi pemimpin alasannya antara lain ia mampu memimpin rakyat dan membawanya kepada ranah kebaikan-kebaikan. Lebih dari itu, syarat untuk menjadi pemimpin sama dengan syaratnya orang menjadi hakim. Wallahu a’lam bisshawab.
