Di era globalisasi dan modernisasi, ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) berkembang dengan sangat pesat dan masif. Hal ini ditandai dengan perubahan fundamental pada cara manusia berkomunikasi, bekerja, hingga transformasi pola pikir dalam kehidupan bermasyarakat.
Meskipun perkembangan IPTEK saat ini memberikan banyak manfaat efisiensi, pada dasarnya perkembangan tersebut tetap memiliki dampak positif dan negatif yang bergerak secara berdampingan. Di satu sisi, kemajuan tersebut memberikan efisiensi yang tinggi dan kemudahan bagi peradaban manusia modern.
Namun, di sisi lain, akselerasi modernisasi IPTEK yang semakin cepat berpotensi membawa dampak signifikan yang kerap menjadi ancaman dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk eksistensi nilai keagamaan dan kelestarian budaya lokal di Indonesia (Suriasumantri, 2003).
Dalam konteks ini, keagamaan dan kebudayaan bukanlah hambatan bagi perkembangan teknologi, melainkan salah satu fondasi esensial dalam terciptanya hubungan yang seimbang pada setiap komponen modernisasi teknologi.
Dengan adanya internalisasi nilai keagamaan, ancaman dan permasalahan sosial yang muncul seiring berkembangnya teknologi dapat diatasi melalui landasan etika, moral, dan spiritual yang konkret (Suriasumantri, 2003).
Sementara itu, kearifan budaya lokal memberikan konteks adaptif serta filter bersosialisasi bagi masyarakat dalam menerima perubahan arus teknologi yang berkembang pesat (Sartini, 2004).
Oleh karena itu, diperlukan integrasi yang kuat antara nilai keagamaan, budaya lokal, dan IPTEK agar proses modernisasi tidak mengorbankan jati diri bangsa dan nilai kemanusiaan dalam kehidupan bermasyarakat.
Implementasi nyata dari integrasi multidimensi ini dapat diwujudkan melalui tata cara penggunaan IPTEK yang bertanggung jawab, bijaksana, dan terarah. Pemanfaatannya secara mutlak perlu disaring melalui prinsip etika moral dalam keagamaan.
Teknologi harus digunakan sebagai sarana penyebaran informasi yang benar dan edukatif, bukan sebagai media penyebaran berita hoaks, ujaran kebencian, maupun konten negatif yang merusak norma bangsa. Hasil survei menunjukkan bahwa 71% responden menganggap penyebaran hoaks sebagai masalah serius (Kementerian Komunikasi dan Informatika & Katadata Insight Center, 2023).
Lebih dari itu, teknologi dapat digunakan sebagai sarana kemaslahatan bersama, seperti menyebarkan syiar keagamaan secara inklusif serta membuat konten digital yang kreatif berbasis kearifan budaya (Sartini, 2004).
Dalam dunia kerja dan pendidikan, digitalisasi harus dilakukan untuk meningkatkan produktivitas tanpa menghilangkan nilai interaksi sosial langsung dan hubungan gotong royong yang menjadi ciri khas kearifan budaya lokal.
Melalui harmonisasi yang sinergis ini, IPTEK bukan hanya dipergunakan sebagai alat pemuas kebutuhan fisik dan materi semata, tetapi juga diarahkan sebagai pedoman peradaban mulia yang mengedepankan etika sosial. Penggunaan IPTEK perlu didasari nilai-nilai kemanusiaan yang luhur (Suriasumantri, 2003).
Kemajuan IPTEK secara menyeluruh tidak dapat dihindari oleh manusia, sehingga kunci utamanya adalah menyikapi setiap perkembangannya secara adaptif, tetapi tetap kritis dan selektif.
Masyarakat luas perlu dibekali literasi digital yang baik dan benar agar dapat menerima informasi yang akurat dan bersumber dari riwayat yang terpercaya (Kementerian Komunikasi dan Informatika & Katadata Insight Center, 2023).
Daftar Pustaka
Kementerian Komunikasi dan Informatika & Katadata Insight Center. (2023). Status Literasi Digital di Indonesia 2022. Jakarta: Kementerian Komunikasi dan Informatika. https://databoks.katadata.co.id/publikasi/2023/02/01/status-literasi-digital-di-indonesia-2022
Sartini. (2004). Menggali kearifan lokal Nusantara: Sebuah kajian filsafati. Jurnal Filsafat, 37(2). https://journal.ugm.ac.id/wisdom/article/view/33910
Suriasumantri, J. S. (2003). Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan. https://simpus.mkri.id/opac/detail/11029
