Al-Quran adalah kitab suci umat Islam yang dipercaya sebagai wahyu Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibril. Salah satu pertanyaan yang sering muncul dari kalangan sejarawan dan pemikir adalah mengenai otentisitas Al-Quran.
Apakah Al-Quran yang ada saat ini sama dengan yang diturunkan kepada Nabi Muhammad lebih dari 1.400 tahun yang lalu? Dari perspektif sejarah, ada banyak bukti yang mendukung otentisitas Al-Quran. Berikut ini adalah beberapa poin kunci yang membuktikan bahwa Al-Quran tetap terjaga keasliannya sepanjang sejarah.
Proses Pewahyuan dan Penulisan
Al-Quran diturunkan secara berangsur-angsur kepada Nabi Muhammad SAW selama 23 tahun. Dalam tradisi Islam, setiap wahyu yang diterima oleh Nabi Muhammad langsung dihafal olehnya dan disampaikan kepada para sahabatnya. Beberapa dari sahabat menghafalnya, sementara yang lain menuliskannya di berbagai media seperti kulit, tulang, dan daun-daun kurma.
Sejak masa Nabi Muhammad masih hidup, wahyu-wahyu ini dikumpulkan dan dibukukan secara sistematis. Para sahabat Nabi yang dikenal sebagai hafizh (penghafal Al-Quran) memainkan peran kunci dalam menjaga keaslian teks, karena mereka secara teratur membaca dan mengulang hafalan mereka di hadapan Nabi dan di antara mereka sendiri (Machmud, 2015).
Kodifikasi di Masa Khalifah Utsman bin Affan
Setelah wafatnya Nabi Muhammad, jumlah umat Islam semakin bertambah, dan Al-Quran mulai diajarkan ke berbagai daerah di luar Arab. Dengan perbedaan dialek bahasa Arab yang tersebar luas, muncul kekhawatiran bahwa variasi pengucapan dan bacaan Al-Quran dapat menimbulkan perpecahan di kalangan umat Islam.
Sebagai solusi, pada masa Khalifah Utsman bin Affan (sekitar tahun 650 M), dilakukan kodefikasi resmi terhadap Al-Quran. Khalifah Utsman memerintahkan untuk menyusun satu mushaf Al-Quran yang dijadikan standar, dan salinan mushaf ini dikirim ke berbagai wilayah kekhalifahan Islam. Setiap naskah Al-Quran yang berbeda dari standar ini diperintahkan untuk dimusnahkan guna menjaga keseragaman bacaan.
Proses kodefikasi ini tidak dilakukan dengan sembarangan. Tim yang ditunjuk oleh Utsman terdiri dari sahabat-sahabat yang terpercaya dan mereka menggunakan naskah-naskah yang telah dikumpulkan sejak masa Nabi Muhammad. Hal ini memastikan bahwa Al-Quran yang dikumpulkan dalam mushaf Utsmani benar-benar sesuai dengan wahyu yang diturunkan kepada Nabi.
Bukti Manuskrip
Manuskrip-manuskrip kuno Al-Quran yang telah ditemukan di berbagai tempat di dunia menjadi bukti kuat bahwa teks Al-Quran tidak mengalami perubahan signifikan dari zaman Nabi Muhammad hingga saat ini.
Salah satu manuskrip Al-Quran tertua yang terkenal adalah Manuskrip Sanaa, yang ditemukan di Yaman pada tahun 1972. Manuskrip ini, yang diperkirakan berasal dari abad ke-7 M, berisi teks Al-Quran yang hampir identik dengan versi Al-Quran yang kita baca hari ini.
Selain Manuskrip Sanaa, terdapat juga naskah Al-Quran dari abad ke-8 dan ke-9 M yang ditemukan di tempat-tempat seperti Mesir, Suriah, dan Irak. Keseragaman dalam teks-teks ini menegaskan bahwa tidak ada perubahan substansial yang terjadi pada Al-Quran selama berabad-abad.
Tradisi Hafalan
Tradisi menghafal Al-Quran, yang dimulai sejak masa Nabi Muhammad, terus berlangsung hingga hari ini. Jutaan umat Islam di seluruh dunia telah menghafal Al-Quran dari awal hingga akhir. Tradisi ini menjadi bentuk lain dari verifikasi otentisitas Al-Quran, karena hafalan ini selalu diajarkan dan diwariskan dengan metode yang sangat teliti dari generasi ke generasi.
Jika terdapat kesalahan dalam penyalinan atau perubahan dalam teks Al-Quran, maka para hafizh ini akan dengan mudah mendeteksi dan mengoreksinya. Ini adalah salah satu bentuk pengawasan alami yang membuat teks Al-Quran tetap otentik.
Referensi: Machmud, A. (2015). Kisah Penghafal Al-Quran. Elex Media Komputindo.
