Coba perhatikan ponsel pintar yang sedang Anda genggam saat ini. Hanya dalam hitungan detik, kita hari ini bisa melakukan berbagai transaksi finansial yang amat beragam lewat beberapa kali sentuhan di layar kaca. Mulai dari mentransfer uang via bank digital tanpa pernah menginjakkan kaki di kantor cabang fisik, membayar tagihan belanjaan menggunakan fitur paylater dan QRIS, hingga memprediksi tren serta preferensi pasar halal global dengan memanfaatkan kecerdasan buatan (Artificial Intelligence). Kemajuan teknologi finansial (fintech) zaman sekarang memang luar biasa cepat, praktis, dan serba efisien.
Sekilas, fenomena digitalisasi ini tampak sebagai pencapaian yang sangat menakjubkan bagi kemajuan ekonomi umat. Namun, jika kita sejenak berhenti dari kebiasaan scrolling dan mencoba berpikir secara lebih kritis, muncul sebuah pertanyaan mendasar yang mengusik hati nurani: apakah transformasi digital di sektor keuangan Islam saat ini sudah benar-benar mencerminkan esensi nilai keadilan syariah yang substantif? Atau, jangan-jangan kita hanya sedang mendigitalisasikan sistem kapitalisme konvensional semata, yang kemudian dipoles cantik dengan bungkus, label, dan pernak-pernik simbolis berlabel syariah?
Pertanyaan yang mengganjal inilah yang menuntut kita untuk membedah realitas teknologi hari ini menggunakan pisau analisis filsafat ilmu. Dalam diskursus akademik filsafat ilmu pengetahuan, kita memahami bahwa pengembangan teknologi tidak pernah berdiri di atas ruang hampa yang bebas nilai (value-free). Teknologi itu pada hakikatnya tidak netral; ia membawa bias etika dari siapa yang merancang dan apa tujuan pengembangannya. Ketika inovasi teknologi dibiarkan melaju tanpa dikawal kompas etika dan moralitas, ia hanya akan menjelma menjadi instrumen baru untuk melestarikan eksploitasi ekonomi yang, celakanya, kali ini membawa-bawa narasi dan doktrin agama.
Dalam konteks ekonomi digital modern, sains dan teknologi sejatinya harus dikembalikan pada hakikat dasarnya. Keduanya hadir bukan sekadar sebagai mesin pengeruk materi, melainkan sebagai sarana pencapaian kemaslahatan publik (mashlahah) serta manifestasi dari tanggung jawab moral manusia sebagai khalifah di muka bumi. Inovasi teknologi tidak boleh diperbudak oleh pemujaan terhadap efisiensi angka, indikator pertumbuhan (growth), dan akumulasi profit pemilik modal semata. Ia wajib tunduk pada jangkar teologis agar jalannya tidak kehilangan arah.
Filsafat ilmu Islam menegaskan secara substansial bahwa ilmu ekonomi bukanlah entitas sekuler yang terpisah dari dimensi ketuhanan. Ketika teknologi finansial (fintech) dan budaya transaksi serba cepat menjadi bagian tak terpisahkan dari gaya hidup masyarakat modern, ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek), agama, dan kebudayaan mutlak wajib berjalan seiring tanpa saling meniadakan. Seluruh pemikiran dan rancangan inovasi digital mestinya berakar pada nilai-nilai wahyu ketuhanan, yakni Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Sebagai gambaran konkret, sebuah platform bisnis atau aplikasi keuangan syariah dapat dikatakan jelas-jelas gagal mengemban misi syariatnya jika hanya memindahkan mekanisme pemungutan bunga atau riba, praktik spekulasi yang kabur (gharar), atau skema taruhan dan perjudian (maysir) dari sistem manual konvensional ke dalam baris-baris kode program ponsel pintar. Nilai-nilai fundamental seperti keadilan (al-‘adl) dan kebajikan (al-ihsan) tidak boleh sekadar dipajang sebagai pemanis di brosur pemasaran, syarat sertifikasi formal, atau banner promosi aplikasi. Nilai tersebut harus tertanam hidup secara substantif ke dalam logika algoritma, kalkulasi risiko, hingga skema bagi hasil (mudharabah/musyarakah) yang dijalankan.
Secara aksiologis, nilai kebermanfaatan suatu ilmu pengetahuan diukur dari sejauh mana ilmu tersebut memberi dampak nyata bagi perbaikan kualitas hidup kemanusiaan. Para inovator, perancang sistem, dan pelaku bisnis digital dalam ekosistem Islam tidak dirancang untuk menjadi sosok manusia rasional yang serakah, egois, dan hanya digerakkan oleh dorongan memaksimumkan keuntungan materi pribadi. Mereka adalah Homo Islamicus, manusia utuh yang sadar penuh akan peran, mandat, dan tanggung jawab sosialnya di hadapan Tuhan serta sesama makhluk.
Oleh karena itu, setiap baris kode teknologi finansial syariah yang diciptakan memikul beban moral yang sangat konkret. Ilmu pengetahuan dan kecanggihan teknologi yang dikuasai oleh para sarjana dan praktisi wajib diarahkan untuk menjawab serta memecahkan persoalan riil di tengah masyarakat. Misalnya, bagaimana teknologi dimanfaatkan untuk mengentaskan kemiskinan lewat penggalangan zakat dan wakaf digital yang transparan, membentengi masyarakat rentan dari ancaman kejahatan penipuan digital (fraud) dan jeratan pinjaman online ilegal, serta menjamin agar perputaran roda kekayaan tidak hanya berputar di lingkaran masyarakat kelas atas dan para pemilik modal saja.
Pada akhirnya, digitalisasi adalah bukti nyata bahwa tradisi keilmuan Islam itu adaptif, fleksibel, dan sanggup menjawab tantangan dinamika zaman. Namun, kemajuan teknologi setinggi apa pun akan kehilangan kompas jiwanya apabila dilepaskan dari akar etika dan kebenaran filsafat ilmu Islam. Tantangan terbesar para sarjana, praktisi, dan akademisi ekonomi Islam saat ini bukan lagi sekadar berlomba membuat aplikasi finansial yang paling canggih atau mengejar transaksi triliunan rupiah. Tugas terbesarnya adalah memastikan bahwa setiap helai inovasi teknologi tersebut tetap memiliki “nyawa” dan ruh teologis yang kuat. Hanya dengan menjaga komitmen moral inilah, digitalisasi ekonomi mampu bertransformasi menjadi ilmu pengetahuan yang maslahat, memanusiakan manusia, serta menuntun masyarakat menuju puncaknya: pencapaian kesejahteraan sejati di dunia dan keselamatan di akhirat.
